Quarta-feira, 26 de Abril de 2006

Novo texto de apoio para fazer o trabalho prático

Ver este texto muito interessante de um Professor de Sociologia, António Borralho:

http://www.uac.pt/~aborralho/guiasoc.pdf

 


Aula teórica de 26 de Abril 2006 (aula prática que passou a teórica)

Aula teórica de 26 de Abril (era para ser aula prática)

Sumário

 

As soluções dualistas do ponto de vista epistemológico:

1 - Pierre Bourdieu - o construtivismo estruturalista

2 - Anthony Giddens - a teoria da estruturação como um construtivismo reflexivo.

 

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1 - Pierre Bourdieu - o construtivismo estruturalista

 

1.
Texto base: Pierre Bourdieu “Espacio social y poder simbólico”, in Pierre Bpurdieu,Cosas Dichas, Barcelona, Gedisa, 1988 [tradução em espanhol do texto francês da conferência pronunciada na Universidade de San Diego em março de 1986]

 

            A teoria de Bourdieu como uma forma de dualismo epistemológico
      “Si tuviese que caracterizar mi trabajo en dos palabras, es decir, como se hace mucho hoy, aplicarle una etiqueta, hablaría de constructivist structuralism o de structuralist constructivism, tomando la palabra estructuralismo en un sentido muy diferente de aquel que da la tradición sausariana o lévi-straussiana”.    
 
      “Por estructuralismo o estructuralista, quiero decir que existen en el mundo social mismo, y no solamente en los sistemas simbólicos, lenguaje, mito, etc., estructuras objetivas, independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes, que son capaces de orientar o de coaccionar sus prácticas o sus representaciones”.
      “Por constructivismo quiero decir que hay una génesis social de una parte de los esquemas de percepción, de pensamiento y de acción que son constitutivos de lo que llamo habitus, y por otra parte estructuras, y en particular de lo que llamo campos y grupos, especialmente de lo que se llama generalmente las clases sociales”. 
 
      “De modo muy general, la ciencia social, en antropología como en sociología o en historia, oscila entre dos puntos de vista aparentemente incompatibles, dos perspectivas aparentemente inconciliables: el objetivismo y el subjetivismo, o, si se prefiere, el fisicalismo y el psicologismo (que puede tomar diversos matices, fenomenológico, semiológico, etcétera)”. 
      Por un lado puede “tratar los hechos sociales como cosas”, según la vieja máxima de Durkheim, y así dejar de lado todo lo que deben al hecho de que son objetos de conocimiento – o de desconocimiento – en la existencia social.   
 
      “Por otro lado, puede reducir el mundo social a las representaciones que de él hacen los agentes, consistiendo entonces la tarea de la ciencia social en producir un “informe de los informes” (account of the accounts) producidos por los sujetos sociales”. 
      Ex: Alfred Schütz (sociologia fenomenológica) e a Etnometodologia de Garfinkel e Cicourel 
      “A riesgo de parecer muy oscuro, podría dar una frase, un resumen de todo el análisis que propongo hoy:
      por un lado, las estructuras objetivas que construye el sociólogo en el momento objetivista, al apartar las representaciones subjetivas de los agentes, son el fundamento de las representaciones subjetivas y constituyen las coacciones estructurales que pesan sobre las interacciones;
      pero, por otro lado, esas representaciones también deben ser consideradas si se quiere dar cuenta especialmente de las luchas cotidianas, individuales o colectivas, que tienden a transformar o conservar esas estructuras”.
 
      Esto significa que los dos momentos, objetivista y subjetivista, están en una relación dialéctica y que, aún si, por ejemplo, el momento subjetivista parece muy próximo, cuando se lo toma separadamente, de los análisis interaccionistas o etnometodológicos, está separado de ellos por una diferencia radical: los puntos de vista son aprehendidos en tanto tales y relacionados con las posiciones en la estructura de los agentes correspondientes.      
 
      Para superar verdaderamente la oposición artificial que se establece entre las estructuras y las representaciones, es necesario también romper con el modo de pensamiento que Cassirer llama sustancialista y que lleva a no reconocer a ninguna otra realidad que aquellas que se ofrecen a la intuición directa en la experiencia ordinaria, los individuos y los grupos.
 
      El aporte principal de lo que bien puede llamarse la revolución estructuralista ha consistido en aplicar al mundo social un modo de pensamiento relacional, que es el de la matemática y la física modernas y que identifica lo real no con sustancias sino con relaciones.
      La “realidad social” de la que hablaba Durkheim es un conjunto de relaciones invisibles, las mismas que constituyen un espacio de posiciones exteriores las unas a las otras, definidas las unas por relación a otras, por la proximidad, la vecindad, o por la distancia, y también por la posición relativa, por arriba o por abajo, o también, entre medio.
 
 
      La sociología, en su momento objetivista, es una topología social, un analysis situs, como se llama a esta nueva forma de las matemáticas en tiempo de Leibniz, un análisis de las posiciones relativas, y de las relaciones objetivas entre esas posiciones.    
 
      […] “Se ha pasado pues de la física social a la fenomenología social. La “realidad social” de la cual hablan los objetivistas es también un objeto de percepción. Y la ciencia social debe tomar por objeto esta realidad y a la vez la percepción de esta realidad, las perspectivas, los puntos de vista que, en función de su posición en el espacio social objetivo, los agentes tienen sobre esta realidad. Las visiones espontáneas del mundo social, las folk theories de las que hablan los etnometodólogos, o lo que llamo la sociología espontánea, pero también las teorías eruditas, y la sociología, forman parte de la realidad social y, como la teoría marxista por ejemplo, pueden adquirir un poder de construcción completamente real”.   
 
      La sociología debe incluir una sociología de la percepción del mundo social, es decir una sociología de la construcción de las visiones del mundo que contribuyen también a la construcción de ese mundo”.
 
      NO ENTANTO, segundo Bourdieu, É PRECISO TER CUIDADO COM ESTA VISÃO CONSTRUTIVISTA.
 
      “Pero, dado que hemos construido el espacio social, sabemos que estos puntos de vista, la palabra misma lo dice, son vistas tomadas a partir de un punto, es decir de una posición determinada en el espacio social. Y también que habrá puntos de vista diferentes o aun antagónicos, puesto que los puntos de vista dependen del punto del cual son tomados, puesto que la visión que cada agente tiene del espacio depende de la posición en ese espacio”.

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2 - Anthony Giddens - a teoria da estruturação como um construtivismo reflexivo.

Ver este texto: http://neves.paginas.sapo.pt/giddens2maio06.html

 

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ANEXOS

Ver textos on-line sobre o construtivismo estruturalista de Bourdieu:

         

"Pierre Bourdieu, L’habitus en sociologie entre objectivisme et subjectivisme".

 http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/collection_methodologie/bourdieu_pierre/habitus/habitus_texte.html

Extrait de Pierre BOURDIEU, Le sens pratique, Paris, Éditions de Minuit, 1980

 

-------------------------------------------------

http://www.homme-moderne.org/societe/socio/bourdieu/prefaces/marienth.rtf

ou

 

http://www.homme-moderne.org/societe/socio/bourdieu/prefaces/marienth.html

 

PRÉFACE DE PIERRE BOURDIEU à PAUL LAZARSFELD, MARIE JAHODA, HANS ZEISEL, LES CHÔMEURS DE MARIENTHAL, Paris, LES ÉDITIONS DE MINUIT, 1981.

 

--------------------------------------------------------

 

http://www.rau.edu.uy/fcs/dts/Psicologiasocial/sintesisbourdieu.pdf

 

Celmira Bentura, Documento de Síntesis sobre los conceptos centrales en la

obra de P. Bourdieu, Policopiado

 

-------------------------------------------------------

 

Ver textos on-line de Anthony Giddens sobre teoria da estruturação como um construtivismo reflexivo:

 

http://www.herramienta.com.ar/varios/14/14-8.html

Ronaldo Fabiano dos Santos Gaspar, "La Teoría Social de Anthony Giddens

Una lectura de La Constitución de la Sociedad"

Ver este capítulo: La "Teoría de la estructuración" y la investigación en las ciencias sociales

 

Ver também este site com entrevistas (e vídeos) aAnthony Giddens:

http://en.wikipedia.org/wiki/Anthony_Giddens

 

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Outra bibliografia
Beck, Ulrich, Giddens, Anthony e Lash, Scott, Reflexive Modernization. Politics, Tradition and Aesthetics in the Modern Social Order, Cambridge, Polity Press, 1994.
Bourdieu, Pierre Bourdieu “Espacio social y poder simbólico”, in Pierre Bpurdieu,Cosas Dichas, Barcelona, Gedisa, 1988 [tradução em espanhol do texto francês da conferência pronunciada na Universidade de San Diego em março de 1986]
Ferreira, Jonatas, “JULGAMENTO E SUBJETIVIDADE NO MUNDO MODERNO”, in: http://www.ufpe.br/eso/revista5/ferreira.htm
Giddens, Anthony, A constituição da Sociedade, São Paulo, Livraria Martins Fontes Editora, 1989, 318 p.
Giddens, Anthony, Modernity and Self-Identity. Self and Society in Late Modern Age, Cambridge, Polity Press, 1992.
J.-P. Durand e R. Weil (orgs.), Sociologie contemporaine, Paris, Vigot, 1989, pp. 192-204

 

LA SOCIOLOGIA, ¿ES UNA CIENCIA? - Pierre Bourdieu

 http://www2.udec.cl/~alas/revista/noti%201.htm

In: La Recherche nº 331, Mayo de 2000.

Traducción: Dr. Manuel Antonio Baeza R. concepción, Diciembre de 2000.

 

 

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Sábado, 22 de Abril de 2006

Lista completa dos sites para o trabalho prático (sempre actualizada)

Última actualização:  11 de maio de 2006

Ver a lista completa dos sites para o trabalho prático (sempre actualizada) neste site:

http://neves.paginas.sapo.pt/lista.html

Lista dos sites para o trabalho prático a entregar até ao exame de 2ª época (ver datas no programa e formas de avaliação).

 

Questão para o teste que surgiu na aula teórica de 12 de Abril de 2006

Questão que surgiu na aula teórica de 12 de Abril de 2006:

"Ninguna ciencia aborda su objeto específico en su plenitud concreta.
Todas las ciencias seleccionan determinadas propriedades de su objeto e
intentan establecer entre ellas relaciones recíprocas. El descubrimiento de
tales relaciones constituye el fin último de toda investigación científica".

Paul Lazarsfeld



Pergunta que pode sair no teste:


Se os autores que defendem uma metodologia qualitativa (Schütz, Garfinkel, etc) tivessem de comentar esta frase, o que diriam? O que é que está errado nesta frase?



Florbela - nº47787 1º ano de Sociologia da Universidade do Minho

Resposta ao desafio de Bergson....

Embora aparentemente imóveis continuamos em movimento, em transformação contínua. Parecendo um contra-senso, esta frase tem, no entanto, uma explicação. Enquanto que o nosso corpo se mantém aparentemente imóvel, o interior está em constante mutação porque se transforma com o que acontece. As ideias na nossa mente estão em sistemático cruzamento e a nossa memória não pára. A forma como vemos o mundo e o que o rodeia está dependente disso mesmo, ou seja, da forma como a nossa vida é vivida antes.

 

Desta forma, a noção qualitativa de tempo coloca em causa a dicotomia: somos fundamentalmente influenciados pelo meio e pelos outros? Ou somos seres livres e totalmente autónomos? Partindo da noção de duração, tanto somos livres como influenciados. Por isso, as nossas acções e a nossa visão do mundo, no meio deste fluxo contínuo de mudança, dependem em parte de nós (da nossa consciência do processo) mas também dos efeitos dos outros em nós e das possibilidades do meio em que vivemos.

 

 

 

 

 

 

Maria Vieira

nº 47777 - 1º ano do curso de sociologia da Universidade do Minho

Segunda-feira, 17 de Abril de 2006

Texto para a aula da próxima 4ª feira - 19 de abril de 2006

Aula nº     - 19 de Abril de 2006
 
Sumário:
Continuação da aula anterior.
O problema da metodologia científica nas ciências sociais: a solução de Lazarsfeld 
A passagem das conceitos aos indicadores e aos índices
Alguns exemplos de investigações.
    
Texto on-line para ler:

Paul Lazarsfeld - Bemald Berelson - Hazle Gaudet
"El pueblo elige"

 Publicado en LAZARSFELD, Paul F.; BERELSON, Bernard; e GAUDET, Hazle. El pueblo elige. Estudio del proceso de formación del voto durante una campaña presidencial,  Buenos Aires, Ediciones 3,1962.

Domingo, 16 de Abril de 2006

Avaliações - teste do 1º semestre

Avaliações de Metodologia - Teste de Janeiro de 2006

N.º Mecanográfico

Nome

Teste de avaliação de Janeiro de 2006

   

47817

Adriana Isabel Vilaça de Oliveira

14

   

47814

Adriano Pereira Campos

18

   

47810

Álvaro Leonel Gonçalves Cunha

15

   

47799

Ana Cristina Fontão dos Santos

10

   

47797

Ana Filipa Novo de Oliveira

14

   

47835

Ana Margarida Morais da Silva Neto

7

   

39623

Ana Maria Coelho de Oliveira

7

   

47773

Ana Raquel Gonçalves de Matos

10

   

47822

Ana Sofia Pereira César

     

43895

Ana Sofia Silva Vieira

7

   

47788

Anabela Martins Neiva

7

   

48462

Andreia Cristina Alves Freitas

7

   

46164

Andreia Filipa Carreiras Lírio

7

   

46176

Andreia Raquel da Silva Franqueira

7

   

47776

António Ricardo Antunes Toga

7

   

47824

Augusto Manuel de Sousa Pereira Almeida

     

48165

Cândida da Silva

10

   

47818

Carina Alexandra Azevedo Fernandes

14

   

46174

Carlos Alberto Silva Antunes

7

   

47811

Cátia Alexandra da Silva Guimarães

14

   

25251

Célia Diana Ferreira de Carvalho

     

47795

Clarisse Correia de Queirós

12

   

46169

Cláudia Abigail Braga Fernandes

Falar com o docente

   

47803

Cláudia Patrícia Ribeiro Antunes

10

   

47800

Dália Isabel Vilas Boas de Lima Alves

17

   

47807

Daniela Alexandra Lima Almeida

14

   

47825

Daniela Cristina Silva Pitrez

10

   

47826

Diogo Filipe Ferreira Filipe

     

48166

Elmer Samori Correia Lopes Barbosa

10

   

43942

Fábio Bruno César Silva

14

   

47833

Fábio José Figueiredo Severino

10

   

47805

Fátima Cristina Português Gonçalves

     

47787

Florbela Faria Figueiredo

13

   

48167

Gina Có

18

   

38315

Gonçalo Manuel Marinho de Oliveira Fernandes

     

47789

Hélder Bruno Couto da Costa

10

   

48459

Hélder Tiago Martins de Oliveira

10

   

47781

Isabel Cristina Pereira Ribeiro

7

   

47780

Isabel Soraia Fernandes Amorim

13

   

47820

Joana Alexandra Sousa Machado

     

47779

Joana Angélica Pereira Maia

16

   

47782

Joana Margarida Martins de Andrade

10

   

47783

Joana Micaela Beiramar Correia

14

   

47784

Joana Raquel Dias Domingues

13

   

47785

João Pedro Ramos Matos Aires Alves

7

   

47786

João Tiago Ferreira Alves

16

   

47778

Joaquim Lázaro Oliveira Marques

7

   

48460

José Carlos Teixeira Martins

10

   

46173

José Filipe Freitas da Silva e Costa

     

47790

José Luis Moreira Campos

15

   

46178

José Sousa da Rocha

13

   

47791

Keisy Mendes Pacheco

13

   

47792

Liliana Andreia Oliveira da Costa

     

47793

Liliana Sofia Félix Queirós de Carvalho

7

   

47775

Luis Carlos Pereira Valença

10

   

44270

Manuel António de Morais Pinho

     

46179

Marco Emanuel Madaleno Basto

     

47774

Maria Angelina Pinto Rodrigues

18

   

48168

Maria Deute da Costa

10

   

26345

Maria Elisabete Pereira Ribeiro

7

   

47777

Maria José Vieira Lima

10

   

47829

Miguel Alexandre Silva Santos

14

   

46177

Miguel Ângelo da Silva Peixoto

7

   

47819

Neuza do Carmo Caldas Fernandes

7

   

47831

Nicolau Andre Duarte Roque

10

   

47832

Patrícia Alexandra Noversa de Carvalho

7

   

44673

Paula Cristina Sousa Cardoso

     

47798

Pedro Filipe Araújo Pinheiro

18

   

42173

Pedro Gonçalo Fernandes Nelhas Silva

     

48464

Pedro Henrique Tavares Gurgel

12

   

46170

Ricardo André Santos Dias

7

   

29732

Roberto Carlos Pereira Andrade

     

46165

Rute Alberta Pereira Esteves Jordão

12

   

35044

Sabina Afonso Ribeiro

18

   

47806

Salomé Coimbra Luis

14

   

47808

Sandra Cristina Gonçalves Veloso

14

   

47812

Sandra Cristina Pinho de Sousa

14

   

39321

Sandra Henriques Nogueira

     

48463

Sara Filipa de Sousa Pinto

13

   

47813

Sílvia das Dores Miranda Martins

7

   

43900

Sónia Isabel da Costa Ribeiro

7

   

47804

Susana Manuela Fernandes Costa

10

   

46167

Susana Patrícia Ferreira da Costa

10

   

47801

Susana Patrícia Monteiro Alves

14

   

40380

Vânia Helena Lopes Correia

     

47796

Vânia Manuela Vieira Fernandes

13

   

47809

Vânia Sofia Freitas Sá

10

   

46493

Venâncio Carvalho Barroso

7

   

47794 ?

João Miguel Gonçalves Costa Azevedo ?

10

   

Totais de Inscritos: Inscritos: 88

Quarta-feira, 12 de Abril de 2006

Textos de apoio às aulas teóricas a partir de 28 de Março de 2006

 Aula nº  28 de Março de 2006

QUATRO ABORDAGENS  que partem da interacção
As interaccionistas
1. A ESCOLA DE CHICAGO
2. O INTERACCIONISMO SIMBÓLICO (MEAD e BLUMER)
3. GOFFMAN E A ABORDAGEM DRAMATÚRGICA
AS FENOMENOLÓGICAS (continuação de Alfred Schutz)
4. A sociologia de Berger e Luckmann
Berger, Peter L. y Thomas Luckmann, (1968), La construcción social de la realidad, Buenos Aires, Amorrortu Editores.
5. A Etnometodologia (para a próxima aula)
 
  
Aula nº  11 de Abril de 2006
Introdução à etnometodologia. As suas bases teóricas: Alfred Schütz e Talcott Parsons. Os primeiros estudos empíricos de Harold Garfinkel. As experimentações de ruptura da ordem microssocial. Os principais conceitos. A metodologia qualitativa. Exemplos de investigações.Limites e potencialidades.
 
Bibliografia:
Alain Coulon, Etnometodologia, Petrópolis, Vozes, 1995, 134 p.
José Luiz de Amorim Ratton Jr., “Senso comum, linguagem e acção: uma introdução à Etnometodologia” [Recensão de Alain Coulon, Etnometodologia, Petrópolis, Vozes, 1995, 134 p.], in http://www.ufpe.br/eso/revista4/ratton.html  [30 de Maio de 2001]
 
Aula nº  12 de Abril de 2006
 
Sumário:
O começo da metodologia quantitativa com Durkheim: o estudo do suicídio. A passagem dos conceitos à investigação científica do social. Os factos sociais como coisas. A relação com o objecto de estudo.
Biografia de Lazarsfeld.
O debate epistemológico e metodológico na sociologia americana nos anos 30 entre Lazarsfeld e Adorno. Os seus efeitos na sociologia europeia.
O problema da metodologia científica nas ciências sociais: a solução de Lazarsfeld 
A passagem das conceitos aos indicadores e aos índices
A partir de:
Paul Lazarsfeld, “De los conceptos a los índices empíricos”.
Alguns exemplos de investigações.
    
Textos:
Josep Picó. Universitat de València. Departament de Sociologia. València. Spain.
"Teoría y empiría en el análisis sociológico: Paul F. Lazarsfeld y sus críticos".
   
Paul F. Lazarsfeld, "De los conceptos a los índices empíricos", in Raymond Boudon y Paul F. Lazarsfeld, Metodología de las ciencias sociales, I. Conceptos e índices, Barcelona, Laía, 1979, pp. 35-46.
Terça-feira, 11 de Abril de 2006

AVISOS - lista de textos para os trabalhos práticos

Data da última actualização: 11 de Maio de 2006

 

Ver a lista completa dos sites NÃO ESCOLHIDOS para o trabalho prático (sempre actualizada) neste site:

http://neves.paginas.sapo.pt/listanao.html

Ver também a lista completa dos sites para o trabalho prático (sempre actualizada) neste site:

http://neves.paginas.sapo.pt/lista.html

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